فربما جعل الاشتغال بالعلم بنفسه سببا للمعيشة من الجهات التي ذكرناها ( 1 ) . وبالجملة فلا شهادة فيما ذكره من كلام الشهيد الثاني رحمه اللّه من أوله إلى آخره ، وما أضاف إليه من الروايات في الجمع المذكور ( 2 ) : اعني تخصيص أدلة طلب الحلال بغير طالب العلم . ثم إنه لا إشكال في أن كلا من طلب العلم ، وطلب الرزق ينقسم إلى الأحكام الأربعة ، أو الخمسة . ولا ريب أن المستحب من أحدهما ( 3 ) لا يزاحم الواجب . ولا الواجب ( 4 ) الكفائي الواجب العيني .